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Libros parroquiales de Villaturiel I
Apuntes históricos



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LIBRO DE LA COFRADÍA DE SAN PEDRO Nº 3097 VILLATURIEL (1807 – 1904)

La cofradía que amenazaba una próxima extinción se reforma bajo un plan nuevo en 1807.

1794. Posesiónes de la cofradía en la ermita de Villaturiel, entre varias cosas se habla de:

Un arca de nogal que sirve de archivo donde estaba la regla de la cofradía, que es de pergamino y se compone de 15 capítulos ordenados, aunque algunos se reformaron por la variación de los tiempos. La regla fue aprobada por D. Juan Aparicio el 22 – 09 – 1687, en el fin de la regla se halla la auténtica reliquia que tenemos, además de las copias literales de las bulas papales de Inocencio XI e Inocencio XIII 2 en pergaminos y la otra en papel que han sido pasadas por el tribunal de la inquisición, cruzada, nuncio y diocesano. Se halla el viejo libro de cuentas de 193 hojas. Hay además una copia de la venta de la casa de la cofradía el día 23 – 03 – 1755.

18 – 04 – 1709. El cabildo reunido determina el 19 de octubre como el día de la festividad

1717. La cofradía está deteriorada por la falta de hermanos y el motivo de la no entrada son los excesos y gastos que se hacen en la función de la festividad. Se pide moderar un capítulo de la regla para que no se invite a nadie, salvo prelado o dignidad superior.

1735. La entrada de hermanos cuesta de aquí en adelante 4 eminas de trigo y 1 libra de cera blanca

07 – 11 – 1804. Juntos los hermanos, acuerdan que en lugar de los 24 reales que pagaban los herederos del hermano difunto para desayuno, el día que se hiciesen en esta ermita los oficios acostumbrados por su alma, paguen en lo sucesivo 40 reales para el mismo fin y en los demás puntos nada innovaran.

23 – 10 – 1827. Acuerdan los hermanos que el día que se celebre el oficio, por el hermano que falleciese, haya de pagar 1 libra de pan y 1 cuartillo de vino para cada hermano.

Acuerdan que los hermanos de este pueblo, que no asistan a las vísperas del Santo, pague cada hermano 4 cuartos y los foráneos nada. El día que se celebre la festividad del Santo pague cada hermano que falte, 1 real y lo mismo el día del aniversario, sea foráneo o no.

Acuerdan que las mujeres de los hermanos queden por hermanas en lo sucesivo y no paguen misas si se hallasen viudas.

27 – 10 – 1829. Acuerdan los hermanos que los 8 reales, que pagaba cada hermana el día del óbito siguiente a día de la celebración del Santo, se reduzca a 4 reales por cada hermano.

23 – 10 – 1838. Acuerdo que si alguno de los que no son hermanos lo pidiese que se asista a su entierro, deben de pagar derechos dobles 48 reales en moneda y la cera que se gaste también doble y un cuarterón más y a cada hermano que asista con su vela por cada oficio, 2 libras de pan y 2 cuartillos de vino.

17 – 05 – 1840. Acuerdo con Pablo Cañas, que vendió a favor de la cofradía los solares de una panera que linda contigua a la capilla del Santo, en la cantidad de 30 reales.

28 – 09 – 1850. Acuerdo que el hermano de después de los oficios y misas no asistiese a los responsos al tiempo de recibir, o sea, distribuir la caridad de costumbre, haya de pagar una multa de 8 reales en el acto, sin que se le prive de ella, salvo por legítima ocupación no pudiese asistir.

25 – 09 – 1853. Los hermanos se reúnen en la casa donde tienen sus juntas y acuerdan se pague a cada cura por confesar el día de la fiesta del Santo, 12 reales.

27 – 10 – 1857. Se suprimen los derechos de pan y vino. Acuerdo entre 5 hermanos y el abad que en lo sucesivo al salir de vísperas se gastase entre los hermanos 1 cántaro de vino y una hogaza de 8 libras y en el día siguiente al de la función, 2 cantaros de vino y 16 libras de pan.

13 – 02 – 1863. Siendo abad Mateo González se acuerda que en lo sucesivo se dé al cura por el gasto de la función, 120 reales y que a los hermanos no se les dé refresco, la víspera de San Pedro y que el día después solo se les de 1 cántaro y medio de vino y ¿¿ libras de pan.

25 – 10 – 1870. Se acuerda que el estipendio del cura por un entierro sea de 11 reales

27 – 10 – 1874. Acuerdo, si uno que no es hermano llama a la cofradía para el entierro y honras de su cadáver, debe pagar lo mismo que un hermano en cuanto a pan y vino, o sea, en los derechos personales y además 240 reales para los fondos de la cofradía.


LIBRO DE CUENTAS DE LA COFRADÍA DE SAN PEDRO Nº 3098 VILLATURIEL (1851 – 1886)

1856. Ingreso de 80 reales de la saca del Santo

186. Ingreso de 59 reales de la rifa del mazapán y de la rosca

1868. D. Antonio Marcos Escapa, cura de Villaturiel y su anejo Marne, bendice cruces del calvario transmitiéndolas todas las indulgencias que por los sumos pontífices conceden, a los que ante ellas hagan el ejercicio del vía crucis.

Ingreso de 48 reales de la salida de andas para el entierro de Mª Martínez y su esposo Simón

1876. Se gastaron 14 reales en el refresco dado a los hermanos que asistieron al retejo de la capilla y sacristía.

1883. Ingreso de 6 pesetas de salida de andas al entierro de Escolástica Rodríguez. Empiezan a introducirse las pesetas en los libros de cuentas.

1885. Siendo abad Deogracias Manga escotan los 51 hermanos para la obra de retejo a 2 pts/hermano


LIBRO DE CUENTAS DE LA COFRADÍA DE SAN PEDRO Nº 3099 VILLATURIEL (1886 - 1970)

1887. Ingreso de 5 pts y 36 cts de la rosca rifada el día del corpus

1890. Gasto de 580 pts en la construcción del portal de la ermita, por Patricio Ordóñez, más el gasto de 500 pts por la compra de 1000 tejas.

1896. Gasto de 5 pts por la veleta de la capilla y de 121 pts por la pendoneta negra

1899. Quedan refundidas las cofradías de la Vera Cruz y San Roque en la cofradía de San Pedro de Alcántara.

1928. Se recogen 5 pts de limosna para el papa

1929. Gratificación de 25 pts al señor maestro por tocar el Armoniun

1935. Gastos de 5,1 pts por la contribución de 1934

1937. Instalacion eléctrica costeada por la Hijas de María en 62 pts


CARTA

León 28 de marzo de 1843

Carta dirigida por Isidoro Tascón, abad de la cofradía de San Pedro de Alcántara, al Sr Gobernador de la diócesis para que esta cofradía no sea incluida en la enajenación del clero secular, apoyándose en la propia l

ey de septiembre de 1841. Esta exposición es debida a que se han extraviado los documentos con las reglas de la cofradía que justifiquen esta petición, se menciona al Regente del reino (General Espartero).

La respuesta es favorable a que no se disuelva la cofradía si bien, los bienes y derechos se someterán a la discreción de la comisión inspectora de administración de bienes del clero, conforme a la ley de 2 de septiembre.


MEMORIAL

27 de abril de 1807

En 1807 la cofradía estaba próxima a extinguirse después de 120 años, la institución había pasado de 24 curas y 6 hermanos legos al cura del pueblo y 2 legos. El párroco dice que se juntaron los fondos suficientes y se construyó la ermita que se ve hoy.

El 28 de agosto de 1804 un huracán causo grandes destrozos en la ermita. El arreglo de los mismos suma grandes deudas a las antiguas adquiridas por la cofradía. Poco importa que se extinga la cofradía que al público ofrece poca ventaja, si no fuese que iría pareja a la ruina de la ermita que tanto trabajo costó construir, y que está en el centro del pueblo por haber cementerio en él. Este destino de ser arruinadas lo han sufrido otras ermitas de este obispado.

En el pueblo no hay alojamientos y la comodidad es mala, así como la calidad de las comidas y su frugalidad.

Sugiero una asociación de labradores artesanos sin introducir la odiosa distinción de calidades y estados que han arrastrado a la disolución de estos establecimientos, y que paguen una cantidad moderada sin perjuicio de sus fortunas. No se dé ninguna dotación o sueldo a ningún empleado.

Como la función general se celebraba en octubre, época muy ocupada por la vendimia y sementera, para no perjudicar sus intereses se traslada a septiembre, más acomodado por no haber ocupación urgente pues ya se han recogido las cosechas.

Los gastos relacionados con las pompas fúnebres arruinan a la cofradía

EL cura Matías Ramos

Respuesta: no se puede cambiar la fecha del Santo debido a la bula del papa para el día de la indulgencia

Este memorial se pasa a Sr. Adriano Tabuyo lector jubilado del convento de San Francisco de León

No asignaron rentas con cuyo auxilio se conservase la ermita y confiaban demasiado en la piedad de los fieles a quienes suponían penetrados de tanta devoción como los cofrades por la reciente canonización de su compatriota.

Asistían 6 frailes descalzos del convento de León a quien habían asignado ½ carga de trigo que salía de limosnas, porque la cofradía no tenia otras rentas. A estos les pareció pequeña esta limosna y no hay memoria de que hayan vuelto a confesar como se previene en los reglamentos. Estaba el abad encargado de la comida y con los consiguientes fastidios, y aunque la comida era distante de la decencia y aseo, como de la frugalidad, por no ser menos que el antecesor, gastaban lo que no podían. Este gasto actualmente lo realiza el mayordomo, y absorbe todas las rentas de la cofradía y las limosnas que junto guistero que mantiene de ellas, que han disminuido estas, al paso que se ha entibiado la piedad de los fieles, ha provocado su decaimiento hasta el estado actual, próximo a extinguirse y agobiada de nuevas deudas contraídas para reparar las ruinas que causó en la ermita dicho huracán.

Esta cofradía no produce al público otra ventaja que la de confesarse algunos fieles el día de la festividad, pero su extinción provocaría la ruina de la ermita. Esta ermita cuando ha habido misiones se ha usado como el templo más proporcionado que ninguna de las iglesias de la circunferencia.

Pretendo reformar esta cofradía no para ser puramente una congregación de individuos para que asistan a los entierros con sus velas encendidas y después vayan a beber y gastar lo que llaman derechos, perdiendo 1 día entero y abandonando sus trabajos aún en el tiempo mas crítico. Quisiera que se formase una asociación de labradores artesanos en la cual por medio de los fondos que se junten halle cada uno algún alivio a las necesidades que padezca, y un medio de adelantar sus fortunas preservándoles de las miserias y delitos que causan las pausas feriales, admitiéndose como cofrades a toda clase de labradores y menestrales, sin introducir la odiosa distinción de calidades y estados. Permitirá algunas mejoras en las varias ramas de la agricultura e industria. Se establece la junta de los 12 que arreglará sus providencias a las circunstancias que ocurran. Ninguna dotación ni sueldo se señala a ningún empleado.

El cura Matías Ramos


CONTESTACION DEL LECTOR DEL CONVENTO DE SAN FRANCISCO

Reparos:

1º Que no se refunde o funde de nuevo la cofradía, que persista bajo la reforma de alguno de sus estados por estar concedidas las gracias e indulgencias de su Santidad.

2º No se puede mudar la fecha de la fiesta por la misma causa

3º No se puede dejar el confesionario a la pura caridad y voluntad de los sacerdotes. Deben asistir 4 o 5 por obligación y se les debe dar comida o salario, esto afianzaría la concurrencia de los fieles para alcanzar la indulgencia y dejaría limosnas.

4º Que la asociación sería buena para perfeccionar la agricultura tan atrasada en estas comarcas, pero no es conveniente unirla a la cofradía, pues podrían destruirse mutuamente. Para formar una asociación que hiciese prosperar las altas ideas y nobles deseos del párroco, es preciso que sean hombres libres de preocupaciones, errores comunes y fanatismos en que están metidos, sin que se les pueda hacer creer el atraso de la agricultura. 3 o 4 sean de los cofrades útiles a los demás, el resto serán simples cobardes adictos a sus pasiones con los cuales nada podría adelantar el celoso párroco y vería con bochorno sofocadas sus nobles ideas, dejando aparte las intrigas y contradicciones por el repartimiento de premios, compra de nuevas semillas.

14 de mayo de 1807

Adriano Tabuyo

CONTESTACION PARROCO

1º No hay inconveniente siempre que se reformen los abusos a que estaba sujeto

2º Lo dejo a su determinación

3º Se habla de los curas de esta circunferencia pues los frailes no tienen problema en este medio

4º Las cofradías que tenían bueyes y otros fondos y arbitrios han contribuido mucho al remedio de las calamidades y miserias que se han padecido en los últimos desgraciados años. Mientras la cofradía no tenga objeto que el de asistir a misa y entierros e ir a beber vino después, pocas ventajas puede esperar la religion, el estado y las costumbres.


LIBRO STATU ANIMARUM Nº 3100 VILLATURIEL (1922 – 1941)

1925. Dalmacio Iglesias es el zapatero y su esposa, ambos estuvieron ausentes muchos años y regresaron del extranjero hace 1 mes.

1923. Santiago Benavides de 64 años maestro de Villaturiel, es de Castrillo y lleva 40 años en la parroquia.

1924. Laureano Pernia, de 50 años, de Cabreros dice ser furibundo protestante

1926. Mauricio Muñiz esta en America y tiene 23 años

11 – 03 – 1930. Falleció Máximo Redondo hijo de Antolín Redondo y estudiante de Farmacia en Santiago de Compostela.

1927. Pedro Cañas atribuye a dios nuestros pecados

1928. José Antonio Aledo Martínez, maestro, natural de Murcia adonde se trasladará en 1929, estuvo 1 año en Villaturiel.

Don Mateo Barrallo Pérez soltero de 24 años natural de Santa Marina del Rey medico que vino a Villaturiel el 30 – 06 – 1927.

Don Gabino Alvarez Argüelles soltero de 24 años de Salvatierra en Pontevedra médico que vino a Villaturiel el 13 – 09 – 1928 y se marcho en marzo de 1930.

1928. Joaquín Alvarez y Asunción Redondo leen la Democracia.


CATASTRO DE ENSENADA PARA VILLATURIEL (1752)

Este catastro está microfilmado y se puede consultar libremente en el Archivo Historico Provincial de León o por Internet

Villaturiel pertenece al ayuntamiento de Valdesogo de abajo

Encontrar residencia en casa decente para fijar oficina

Entrega de un interrogatorio a los vecinos

200 ducados para gastos

El pueblo corre con los gastos del alojamiento

Villaturiel a 7 de diciembre de 1752

Licenciado Juan de Salazar

Villaturiel a 20 de diciembre de 1752

Se cita a los vecinos en el lugar que tienen por costumbre. Se cita a Francisco García, Manuel Pérez, Juan Martínez, Pedro de la Reguera, José Ibán, Miguel Pérez, Santiago Pérez, Miguel de la Nava, Vicente de la Manga, Manuel de la Manga, Juan Pérez, Juan de la Gala y Felipe Redondo.

Para el reconocimiento de los terrenos y responder a las reales preguntas, nombraban los vecinos peritos a Juan Martínez y Juan de la gala, quienes aceptaron el encargo y prometieron el cumplimiento de sus obligaciones.

Villaturiel a 21 de febrero de 1753 el licenciado Juan de Valcarcel pasa la relación de Villaturiel a Antonio de Llano Agrimensor junto con su justicia y peritos nombrados para reconocer el terreno y heredades.

Villaturiel a 4 de febrero de 1753, Se notifique a Francisco García, Juan Martínez y a Juan de la Gala peritos. Se da recado político al cura para mañana a las 9 para que esté presente. El cura es Benito Colmenares.

Contestación a las preguntas

1ª Se llama Villaturiel de la Sobarriba

2ª Es de Realengo y de jurisdicción de León pero por razón de vasallaje no se contribuye cosa alguna

3ª El término de oriente a poniente mide ¾ de legua y de norte a mediodía ½ legua. Linda a oriente con Nogales y Villaverde Sandoval, poniente con Alija, norte con Marne y Mancilleros y mediodía Mancilleros y San Justo.

4ª Viñas que producen sin sembrarse cada año vino, cepas puestas en terrenos que se siembran a los medios años de trigo y centeno e inculto por desidia. Regadíos que producen 1 año trigo y el siguiente linaza y lino. Algo de huerto para hortalizas. Prados regadíos de un pelo en primavera y otro en otoño para pasto. Trigales y centenales con 1 año de intermedio. Prados regadíos y de secano de un pelo. Campos públicos privativos para los ganados del pueblo. Pastos y campos que están, pasado el río, para lo mismo dados en foro perpetuo y cuyo dominio directo es del monasterio de Villaverde Sandoval. Pastos promiscuos y lugares de labrantío con Mancilleros. Solo el terreno de viñas cuando se siembra y los prados otoñeros dan 2 cosechas al año.

6ª No hay plantío de arboles frutales pero si algunos chopos, negrillos y paleras

del obispado por cuanto había sido soldado.


LIBRO DE DÍEZMOS PAGADOS EN ESPECIE DE VILLATURIEL Nº 4732 (1697 – 1757)

25 – 07 – 1753. Este año de 1753 es el año mas lastimoso de frutos que los nacidos han visto, de modo que en 15 meses no llovió gota de agua y prosigue que no se cuando será por cuanto el tiempo.

Asi lo certifico Villaturiel a 25 de julio de 1753

El cura D. Benito Colmenares

26 – 07 – 1720. Juan Gala, pastor del cura al que entregó 117 reses: 60 ovejas y corderas, 57 carneros y corderos, de los cuales una es oveja de San Pedro de Alcántara y un cordero que tiene la mola encima de los cadriles. Las mías tienen la mola al lado derecho.

26 – 07 – 1722. 27 reses de D. Francisco Rodríguez, bachiller del ciento, vecino de León

1737. Ana de Nava diezmó 3 corderos y 3 corderas y debe los forales de 2 jatos

1738. Pedro González debe forales del molino


LIBRO DE CUENTAS DE VILLATURIEL Nº 4722 (1616 – 1734)

1616. Gaspar Hernández, platero de León que hizo una corona de plata para la imagen que costó 8 ducados.

1629. 16 reales que costó hacer el herraje para las campana

8 reales que costó el hierro para las campanas

1647. Se pagó 806 reales al campanero por hacer la campana y añadir el metal y traerla y llevarla.

1662. Se compra 1 pendón negro con la seda para los entierros

1664. Se pagó 657 que costó el pie de la cruz de plata

07 – 06 – 1674. Visita a Villaturiel del obispo de León D. Juan Alvarez Ossorio

1678. Se pagó 8 reales del porte de llevar 1 carro de trigo a León

1680. Se pagó 73 reales de hacer las tapias de la panera de la iglesia

1700. Por despacho del señor Provisor se dieron 6 reales para reedificar la iglesia de Villa umbroso que se quemó.

Se pesó la campana y se fundió

Se pagó 17 reales de ladrillos para la sacristía de la iglesia

23 – 11 – 1700. Auto contra el Arcediano de Mayorga. En dicho auto se destaca el exhorto de poner el original del auto en el archivo de la iglesia o en el arca del concejo, y también se hace referencia a aplicar 20 ducados para gastos de guerra contra infieles (quizás sea la guerra de sucesión que empieza este año).

Este auto es dado en León el día 23 de noviembre de 1700

1701. Se pagó 4 reales de una ratonera con 2 senos para la panera de la iglesia

1704. Se fundió la campana mayor y metal que se añadió, la campana ahora pesa 27 arrobas y 5 libras. Se pagó con un censo por no tener la iglesia con que pagar.

1706. Donativo de la Reina Nª Señora de 3 reales y 18 maravedíes

1710. Se pagó 110 reales que costó el confesionario

Se habla de poner una cruz al cimeterio

06 – 09 – 1717. Cuentas que se toman al mayordomo Miguel de la Manga, sabe firmar y bien

1719. El concexo fue multado con 4 reales

1723. El obispo describe los comportamientos que deben tener los curas de la parroquia

Inventario: hay cuadros de Santo Tomás de Aquino, San Pedro de Alcántara, San Juan Bautista, San Miguel arcángel y Nª señora con 2 niños.

Se habla de una osera en el portal de la iglesia donde se echan los huesos de los difuntos. La panera esta detrás de la iglesia.


LIBRO DE CUENTAS DE LAS COFRADÍAS DE LA VERACRUZ Y SAN ROQUE DE VILLATURIEL Nº 4728 (1760 - 1852)

1760. El importe del lino vendido en su año fue de 14 reales

1761. Costo de 166 reales de una vaca y 2 carneros que compró para la función del reje

1762. Costo de 260 reales de una vaca con 4 carneros para hacer el estojo

4 reales y 17 maravedíes que costó un despacho para la licencia de estojar

1775. Costo de 8 reales de componer la matraca de la torre

1779. Costo de 8 reales y 6 maravedíes que valió la limosna del lino

1801. Colecta de 8 reales para los clérigos franceses

Se vendieron en virtud de reales disposiciones las heredades de esta cofradía, y de su valor ha de pagar al Rey los réditos, a razón del 3%, con lo demás que se previene en los modernos reglamentos aún no se han cobrado y por lo mismo no se han cargado al abad; pero se tendrá presente esta advertencia para cargar los que se hayan devengado desde este año al abad en cuyo año se cobren. Por la misma razón no se han cargado, ni se cargarán a nadie en lo sucesivo la renta de dichas heredades.

1816. Se cargan 32 maravedíes del subsidio extraordinario de los 30 millones

1844. Compra de una vaca para la cofradía que costó 257 reales. 32 reales de la venta del cuero de una vaca de la cofradía que se murió y 41 reales que valió su carne.





Elaboración:

José Cruz Feo Manga







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Publicado en: 2012-01-31 (3607 Lecturas)

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