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Tradición en torno a San Pedro de Alcántara




Tradición en torno a San Pedro de Alcántara en Villaturiel.


por José Vicente Manga


León, 15 de noviembre de 2000



Tal vez por ser mi pueblo, me tomo más interés por algunas de las cosas que ocurren en él. Y entre ellas, en este caso, me referiré a la tradición que los vecinos mantienen en torno a San Pedro de Alcántara, su patrono, y digo mantienen, porque yo, aunque nacido y criado en Villaturiel, hace ya bastantes años que resido fuera de él, con lo que mi implicación en todos los acontecimientos del pueblo, ha disminuido en gran medida.

Quiero reseñar además, que parte del contenido de éste artículo fue publicado en Filandón , el suplemento cultural del DIARIO DE LEÓN en colaboración con José Luis Puerto.

Villaturiel y San Pedro de Alcántara.

Una biobrafía de San Pedro de Alcántara en cuya portadilla reza "El héroe seráfico San Pedro de Alcántara, glorioso timbre de la familia descalza de el gran patriarcha San Francisco de Assís. Relación histórica, de su vida, muerte y milagros. Escrívela D. Fernando Camberos de Yegros, su especial devoto. Y la dedica al ilustríssimo señor D. Luis de Salcedo y Azcona, arzobispo de Sevilla . Impresso en Salamanca, en la Imprenta de Francisco García Onorato y San Miguel. Año de 1723.", sitúa los orígenes de la familia Garabito en torno a Villaturiel y da unos pocos datos, que no he podido contrastar en absoluto, sobre algunos de sus miembros.

Por otro lado cuenta la tradición, que los padres de San Pedro de Alcántara, Alonso Garabito y María Vilela de Sanabria y Maldonado, vivieron en Villaturiel a mediados del siglo XV, en una casa ubicada a la izquierda de la puerta principal de la ermita, si nos situamos frente a ésta. Actualmente se levantan en ese lugar dos casas, una de la familia Redondo Redondo y otra en la que vive la señora Upe. Según los "Cánticos para el ramo de San Pedro de Alcántara", sus padres, vecinos de Villaturiel, fueron desterrados a Alcántara por un falso testimonio que contra ellos levantaron. Estando en este destierro nació su hijo Juan, quién posteriormente sería fraile franciscano y tomaría el nombre de Pedro, para más tarde ser proclamado Santo por su vida y acciones.

Por todo esto, se proclamó a San Pedro de Alcántara, patrono de Villaturiel y posteriormente, se fundó la Cofradía de los Hermanos de San Pedro de Alcántara en el año 1687 (según los datos publicados en el DIARIO DE LEÓN por el P. Albano), encargada de velar por el culto al Santo. También según los citados datos del P. Albano, se deduce que la ermita estaría terminada en el año de 1712, pues en el Libro de Fábrica de la iglesia de Nuestra Señora de la Purificación (iglesia de Villaturiel) dice, con motivo de blanquear en ese año la dicha iglesia, <volver los retablos colaterales y demoler el altar donde estaba la imagen de San Pedro> . A continuación transcribo lo publicado por el P. Albano, relativo a la Cofradía de San Pedro: "La Regla aprobada por el Obispo don Juan Aparicio en 1687 y confirmada con alguna renovación por el señor de La Torre en 1732, constaba de 15 capítulos. Admitía 24 eclesiásticos y 4 laicos. Ya en el siglo XVII pertenecían los Párrocos de Villaturiel, Villarente, Marne, Mansilla (Sta. María), Valdelafuente, los Valdesogo, Paradilla, Navafría, Valdefresno, Carbajosa, Arcahueja, Villamoros, Tendal, Villaseca y Corbillos. Poco después entraron los de la ribera, Villarroañe, Castrillo, Alija, etc., y hasta Villaquilambre y León.

Naturalmente los Cofrades tenían sus obligaciones, por ejemplo, confesarse y confesar en los cuatro jubileos anuales, asistir a las procesiones y romería de Voto, asistir a las Elecciones del 25 de Octubre, etc. En las Actas de los años 1712-15 se notan ánimos decaídos y echaban la culpa, en parte, a los demasiados gastos que se hacían en la Fiesta, llegando a tener que contribuir con 100 reales cada uno. En el Inventario de 1745 se dice lo que hay en la ermita. En 1755 se vende la casa de la ermita.

En la reunión de 1791 se acuerda contribuir al arreglo de la ermita, por estar muy desmejorada e inusitable. Después se nota mejora en todos los sentidos y sigue con normalidad, hasta los años 1807-11, en que se refleja la huella de la francesada. Después de los años 1812 la Cofradía vuelve a tomar respiro y aliento y se llega a elegir Abad a un laico. Se suprimen los derechos de pan y vino y se fija una misa por el difunto y una limosna de cuatro libras de pan y una cuartilla de vino por parte de la familia.

Desde fines de s. XIX las Cofradías de la Cruz y de San Roque se refunden en la de San Pedro, por quedar vacantes. Desde el año 1900 los Cofrades cumplen la obligación de llevar el Cristo de la ermita a la iglesia los días de Jueves y Viernes Santo. La ermita de la Cruz y San Roque dicen los Libros que estaba junto a la de San Pedro, al oriente, calle de por medio. En 1964 se hacen algunas reformas. Y en 25 de febrero de 1979 se dice expresamente: <<Por acuerdo de todos los Hermanos, la Cofradía pasa a ser de interés comunal, siendo el señor Párroco quien lleve el control de la ermita. El Cura don Francisco Aller López.>>"

El 19 de octubre se celebra la festividad de San Pedro de Alcántara, aunque en Villaturiel actualmente, se traslada la celebración al fin de semana que sigue a ese día, a no ser que coincida el 19 en sábado o domingo, siendo el sábado el día de celebración principal y el domingo el dedicado a los difuntos de la parroquia. En estos únicos días tiene lugar la misa en la ermita de San Pedro de Alcántara, si exceptuamos unas pocas celebraciones sacramentales, como el bautizo, este verano, de Diego, un niño hijo de Villaturiel.

En otro tiempo, cuando la Cofradía de los Hermanos de San Pedro llevaba las riendas del culto al Santo, el día 19 de octubre se celebraba una misa a las 8'00 de la mañana para los Hermanos de San Pedro de Alcántara. Más tarde se celebraba la misa principal para toda la gente del pueblo y de otros pueblos, que ese día acudían a la celebración. Durante ésta se ofrecía el ramo , (un pie de madera de más de un metro de alto con la parte superior más ancha, casi como una cruz, y cubierta con un paño de encaje adornado con lazos y dulces), para que, finalizada la misa, se subastara entre los presentes. El ofrecimiento del ramo al Santo se hacía entonando un cántico, y a lo largo de él tenía lugar la procesión desde la iglesia hasta la ermita. Esta tradición que se había perdido como tantas otras, fue rescatada el pasado año, coincidiendo con la celebración del quinto centenario del nacimiento del Santo, y con este motivo se modificó el cántico original para adaptarlo a la realidad actual.

En esas celebraciones, la gente permanecía de pie o acudía portando un reclinatorio de su propiedad, una suerte de banco individual sin asiento, pero con apoyo para las rodillas y los brazos. La única excepción a ésta práctica eran los Hermanos de San Pedro de Alcántara, para los cuales se disponía un banco grande pegado a la pared de la puerta lateral de la ermita. Al día siguiente se celebraba una misa por los difuntos de la parroquia, en la que los Hermanos de San Pedro de Alcántara salían en procesión con velas alrededor de la ermita. Las velas para los Hermanos se disponían en una cesta con asa que portaba el Abad al inicio de la misa. Ésta cesta estaba hecha de pajas atadas en haz continuo y cosidas con una zarza abierta en dos longitudinalmente y desprovista del corazón con la punta de una navaja. Posteriormente el Abad hacía entrega de una vela a cada Hermano.

La devoción de las gentes de los pueblos limítrofes, queda patente en los cuadros de ex-votos que donaban a la ermita, de los que aún se conservan algunos, aunque en bastante mal estado.









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Publicado en: 2005-10-10 (2657 Lecturas)

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